Pertama mendengar gagasan mubadalah atau kesalingan, banyak yang meloncat pada kesimpulan ‎keliru. Jadi, menurut mubadalah, kalau laki-Iaki boleh poligami, maka perempuan juga boleh poliandri? ‎Begitu pun kira-kira respons awal saya saat pertama mendengar pendekatan ini di sebuah workshop ‎pengkaderan ulama perempuan Rahima. Tentu saja, kesimpulan tersebut keliru karena yang ‎disalingkan adalah kemaslahatan ajaran Islam. Terkadang, bisa langsung secara tekstual disalingkan. ‎Seringnya, justru mesti melampaui teksnya agar tidak terjebak pada kesimpulan atas kemaslahatan ‎salah satu pihak dengan cara memberikan beban pada pihak lain secara tidak imbang. Kapan kesalingan ‎dapat dilakukan secara tekstual dan kapan mesti melampaui teksnya, buku ini menjelaskan secara ‎detail.‎
‎"Qiro'oh Mubadoloh telah membantu mengatasl ketatnya aturan gender dalam Bahasa Arab, yang ‎membuat teks-teks kelslaman sangat maskulin menjadi seimbang."‎
‎-Dr. Nur Rofi'ah, Bil. Uzm., Dosen Program Pascasarjana PTIQ, Jakarta

‎"Jika Anda tersesat oleh belantara keadilan teks, maka buku ini adalah peta metodologinya ......‎
‎-K.H. Marzuki Wahid, Sekretaris Lakpesdam PBNU
‎"Dengan pendekatan tobiiduli (resiprokal) yang diusulkan buku ini, teks yang selama ini dipahami ‎sebagai bias gender dan seksis menjadl teks yang adil gender."‎
‎-Moeh. Nur lchwan, Wakil Dlrektur Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
‎"Tldak sepertl buku-buku pemikir muslim yang menggugat pemlkiran ulama klasik, buku ini ‎menawarkan pembacaan secara arif tentang keadilan laki-Iakl dan perempuan."‎
‎-Enik Maslahah, Rahim Buml Amuntai, Kalimantan Selatan